Eduardo González Peña: Sociología CBC UBA.

El conocimiento científico sobre los fenómenos sociales es una cuestión que supera lo meramente teórico. La razón de ser de la sociología se desprende de su condición principalmente práctica, ya que permite un mayor control de las coacciones que nosotros ejercemos sobre nosotros mismos. Así, la sociología se asemeja a una disciplina “de combate”, donde los “rivales” son las prenociones propias y ajenas. Para tal combate es necesario manejar las herramientas básicas del arsenal sociológico, lo que puede permitir al alumno lograr un desencantamiento de los fenómenos sociales (objetivo general de la materia), al conocer las formas básicas de análisis metódico de lo social (objetivo específico de la materia).

sábado, 25 de abril de 2020

Flabián Nievas: Sobre la pandemia y el futuro

Hacer click aquí para leer artículo de Flabián Nievas sobre la pandemia y el futuro

martes, 14 de abril de 2020

Artículo de mi autoria en La Izquierda Diario

Hacer click aquí para leer artículo de mi autoría sobre los cuarenta años del lanzamiento del primer disco de Iron Maiden. Up the Irons!

martes, 25 de febrero de 2020

Sexto aniversario del blog

Han pasado seis años desde que se puso en funcionamiento el presente blog. Hasta la fecha el blog pasó las 226.440 visitas. Se registran unos 2.503 comentarios y 563 entradas; hay 71 entradas que superaron las 300 visitas, siendo el récord 850; y también hay 26 entradas que superan los 20 comentarios, siendo el récord de 62 comentarios. Como es habitual haremos honor a Norberto "Pappo" Napolitano, el santo patrón del blog. Gracias!

miércoles, 18 de septiembre de 2019

Nietzsche en la obra de Weber

El documental “Humano, demasiado humano” trata tanto sobre una de las mayores influencias de Weber como también sobre los problemas de anomia moral que le preocupaban a Durkheim. En lo que refiere a Weber, la influencia de Nietzsche aparece en su oposición al ingenuo optimismo del positivismo sobre el progreso de la ciencia y en su posición ambigua frente al proceso de racionalización social de la civilización occidental.

lunes, 3 de junio de 2019

Doctorado

Hoy entré al doctorado de mi querida Facultad de Ciencias Sociales.

viernes, 24 de mayo de 2019

Artículo de mi autoría en La Izquierda Diario

Hacer click aquí para leer artículo. Se trata de la primera victoria femenina en el automovilismo argentino. Adentro del artículo hay un enlace con una vieja nota que escribí sobre el TC.

martes, 30 de abril de 2019

Con Atilio Bleta en Radio Nacional

Hacer click sobre el presente enlace para poder escuchar la entrevista que me hicieron el sábado 27/4 sobre mi tesis de maestría.

Elias, fundador de la sociología figuracional o relacionismo

"El hecho de que el plano humano-social del universo esté formado por personas, por nosotros mismos, nos induce a olvidar fácilmente que su desarrollo, sus estructuras y sus modos de funcionamiento, así como su explicación son para nosotros, para lo hombres, algo en principio no menos desconocido que el desarrollo, las estrucuturas, los modos de funcionamiento y las explicaciones de los planos físicos-químicos y biológicos y que han de ser algo a descubrir poco a poco en no menor medida."

Norbert Elias

“Los grupos con pensamiento científico son, en principio, grupos que critican o rechazan las ideas colectivas dominantes
en una sociedad, aunque se apoyen en autoridades reconocidas, porque han comprobado, a partir de investigaciones concretas y sistemáticas, que esas ideas colectivas no se corresponden con los hechos observables. Los científicos, con otras palabras, son cazadores de mitos; se esfuerzan por sustituir imágenes de secuencias factuales, mitos creencias y especulaciones metafísicas no comprobables sobre la base de la observación de hechos por teorías, es decir, modelos de interrelaciones susceptibles de control, comprobación y corrección mediante observaciones de hechos. Esta caza de mitos, el desenmascaramiento del hecho de que las grandes mitificaciones son insostenibles si se las contrasta con los datos de la realidad, es siempre una tarea de las ciencias, pues tanto dentro como fuera del grupo de los científicos especializados existe con mucha frecuencia inclinación a transformar las teorías científicas en sistemas de creencias.”