Eduardo González Peña: Sociología CBC UBA.: "Cortos"

Mostrando entradas con la etiqueta "Cortos". Mostrar todas las entradas

lunes, 16 de mayo de 2016

Para pensar lo Religioso

Durkheim no tiene un interés simplemente erudito sobre las religiones. La necesidad de Durkheim es hacer comprensible la naturaleza religiosa del hombre para explicar una realidad que le es contemporánea. El futuro de la religión pasa, para Durkheim, por una transformación antes que por su desaparición. El hecho de que la ciencia sea fragmentada, incompleta y que su avance se de con lentitud, implica una incapacidad de ella para crear una teoría sobre la vida, por lo que carece de la capacidad de ser un impulso para la acción. Las teorías que cumplen la función de hacernos vivir, de darnos impulsos para la acción, tienen por obligación de ir por delante de la ciencia. De esta forma estas teorías completan a la ciencia, ya que están en condiciones de responder a las necesidades vitales del hombre por medio de la fe y el culto.
Ahora, la apuesta de la materia es "por la apertura", por lo que pueden ver el siguiente capítulo de "Mentira la Verdad".

jueves, 22 de octubre de 2015

"El tiempo" - Mentira la verdad

En la entrada pueden encontrar algunas reflexiones sobre el ser del
tiempo y respecto a su organización conceptual. Es una buena herramienta
para alejarse de los parámetros instalados en nuestro sentido común y
tiene que ver la lectura de El control social de los cuerpos.

lunes, 21 de septiembre de 2015

Tipos de gobierno de Aristóteles

En la clase del viernes, en el horario de 7 a 9 surgió una duda sobre la tipología de gobierno clásica que se pregunta por quiénes gobiernan. Se trata de la tipología de gobierno de Aristóteles que pueden ver aquí.
Dejo un cuadro:

Elias, fundador de la sociología figuracional o relacionismo

"El hecho de que el plano humano-social del universo esté formado por personas, por nosotros mismos, nos induce a olvidar fácilmente que su desarrollo, sus estructuras y sus modos de funcionamiento, así como su explicación son para nosotros, para lo hombres, algo en principio no menos desconocido que el desarrollo, las estrucuturas, los modos de funcionamiento y las explicaciones de los planos físicos-químicos y biológicos y que han de ser algo a descubrir poco a poco en no menor medida."

Norbert Elias

“Los grupos con pensamiento científico son, en principio, grupos que critican o rechazan las ideas colectivas dominantes
en una sociedad, aunque se apoyen en autoridades reconocidas, porque han comprobado, a partir de investigaciones concretas y sistemáticas, que esas ideas colectivas no se corresponden con los hechos observables. Los científicos, con otras palabras, son cazadores de mitos; se esfuerzan por sustituir imágenes de secuencias factuales, mitos creencias y especulaciones metafísicas no comprobables sobre la base de la observación de hechos por teorías, es decir, modelos de interrelaciones susceptibles de control, comprobación y corrección mediante observaciones de hechos. Esta caza de mitos, el desenmascaramiento del hecho de que las grandes mitificaciones son insostenibles si se las contrasta con los datos de la realidad, es siempre una tarea de las ciencias, pues tanto dentro como fuera del grupo de los científicos especializados existe con mucha frecuencia inclinación a transformar las teorías científicas en sistemas de creencias.”