Dominación tradicional y resistencias. El caso de Akenatón.

En el tipo de dominación tradicional, la legitimidad descansa en la santidad de las ordenaciones y de los poderes de mando proveniente desde tiempos lejanos, es decir, su raíz es la tradición. Buen caso es el de los faraones egipcios, los cuales representaban al total de la sociedad frente a los dioses que desbordaban el río Nilo. Se trataban de soberanos tan poderosos que dieron origen a construcciones que nos siguen maravillando hasta hoy en día.

Sin embargo, cuando el faraón Akentón intentó imponer una nueva religión de muy alta abstracción en su concepción de la deidad, fracasó rotundamente. La reforma del Faraón eliminaba las manifestaciones religiosas concretas, basada en imágenes corporizadas, antropomorfas y zoomorfas. Es decir, se eliminó las tradicionales iconografías de la religión del Egipto antiguo. Además se cambiaron todas las formas de oficiar las ceremonias religiosas.

Las reformas religiosas no se adaptaban a las necesidades espirituales de los campesinos y artesanos, acostumbrados a diversas deidades que tutelaban cada aspecto de la vida. Además, los dominados fueron abandonados por el clero, ya que los funcionarios religiosos se alejaron de la gestión social directa (es decir de las cuestiones terrenales) para dedicarse al culto del nuevo dios llamado Amón. 

Todo el poder del aparato imperial no pudo imponer en el plano individual a la nueva religión y los beneficios materiales otorgados por el Faraón a los principales funcionarios del Estado para asegurar la continuidad de la nueva religión, fueron inútiles frente al peso de la tradición. Entonces, no es de extrañar que, luego de la muerte de Akenatón, la religión tradicional fuera restaurada y el faraón hereje borrado de la historia escrita.

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